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关于西塞罗
西塞罗是古罗马首屈一指的人文主义者，他雄辩的演说词被人誉为"西塞罗文体"。古罗马的西塞罗比凯撒年长六岁，一开始其无猜忌的提携与帮助，可两人政见不同，凯撒志在独裁，西塞罗捍卫共和。
凯撒上任后，并没有处死这位自己的敌人，而是让其永远退出政治舞台，只有自己才能是这个舞台中央的发言人。西塞罗一开始就是从书籍世界无意闯入政治世界，现在又在60岁的年纪回到了自己的书籍世界，又写了许多文艺作品，在后来的文艺复兴时期的人文主义者也将其当作学习的榜样。其又迎娶了一位比自己女儿年龄还小的少女，完全过上了一位哲学家的生活。并且同时还有几位老友，甚至凯撒也来看望他。
公元前44年3月15日，55岁的凯撒在元老院会堂被共和派的元老们当场刺死。公元前43年12月7日，64岁的西塞罗被政敌安东尼的部下残酷杀害。西塞罗去世后，已经成为罗马帝国第一任皇帝的屋大维*奥古斯都赞叹西塞罗是一个富有学识的人，语言大师和爱国者。其后来发布的论友谊论义务论演说家等等，也被认为是人文主义思想的最初源头之一。
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如何评价西塞罗？
首先西塞罗是古罗马时期一位重要的政治家，自称是“罗马人民的保卫者”。他年轻时便一直对政治抱有很大的热情。公元前76年，西塞罗在西西里任财务官，在任期间，他指控了西西里的裁判官维勒斯贿赂，指控他破坏西西里的经济、侵害公民的权益。
西塞罗最终凭借他高超的演讲才能击败了对手，赢得了这次控诉案件。公元前69年，西赛罗被选为了市政官，后又被选为裁判官。前63年，西塞罗以“新人”的身份当选了执政官，他是三十多年以来第一个通过选举担任这一职务的人。在任执政官时，他的突出政绩就是镇压了著名的“喀提林阴谋”。
卢修斯·瑟金斯·喀提林不满当时政局，企图推翻罗马共和国。西塞罗得知后对此起草了戒严令，发表了言辞激烈的演说，指责喀提林和他同伙生活腐朽糜烂，以奢侈挥霍之名控告他们，最终决定将喀提林驱逐出罗马。西塞罗因粉碎这一阴谋而荣获“祖国之父”的尊号。不过，从他在位期间的演说中发现，西塞罗具有明显的排犹倾向。
其次，他还是一位名垂千古的思想家，至今为人们所称道。他研究政治、法律、哲学、教育，在政治、法律思想方面的代表作是《论国家》和《论法律》，认为理想政体应该是混合政体，在各民族制定的各种法律即实在法之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。
在哲学方面的创作有《论至善和至恶》、《论神性》，他率先将古希腊哲学术语译成拉丁文的人，对哲学的发展和哲学术语都有极大影响。他的典雅的拉丁文体促进了拉丁文学的发展，并且影响了罗马的教育，对日后欧洲的教育也产生了深远影响。
他以善于雄辩成为罗马政治舞台的显要人物，又因他在哲学、政治、法学方面的贡献而名留青史。正如他的名言所言“活着就意味着思考”，他那穿越千年的思想至今还为人们所研究、运用。
西塞罗的教育思想是什么
西塞罗是古代罗马时期著名的 教育 家和 政治 家，那么西塞罗的教育思想是什么?下面是我为你 收集 整理的西塞罗的教育思想，希望对你有帮助!
西塞罗的教育思想
西塞罗的家庭在当时算是名门望族，因此受过良好的教育。这为他以后教育事业的发展奠定了根基。在当时，受过良好教育的西塞罗，很大一部分得益于罗马的传统教育。因为这个，他对本民族的传统教育有着深厚的情感。另一方面，西塞罗也对外来 文化 有着切身的感受，所以他不否定也不排斥希腊的文化教育，相反的，他更是高度评价其文化教育，特别是当时盛行的雄辩教育，对当时的教育家起了很大的作用。从这两个方面，可以很明显的看出，西塞罗既接受了外来文化教育，也保留了罗马的文化教育，巧妙地将两者融合在一起，形成自己的独特的教育思想。一方面，他从罗马的实际出发，培养了一批教育家，另一方面，他又吸收了希腊文化对于人的作用人的价值等的思想，强调人的作用，将人放在中心地位。并且他还强调让整个社会接受文化教育，妇女和 儿童 也不例外，使罗马的精神文化高度发展。
西塞罗教育思想既吸收了罗马教育，又融合了希腊教育，形成自己独特的教育思想，令后世得到启发。
西塞罗教育思想的影响
西塞罗是古代罗马时期政治建设中最杰出的一位代表人物。西塞罗天资聪慧，在很多方面都表现出来与众不同。他最早闻名于政治界，但是他不只是一名政治家，同时还是一位著名的哲学家。他在思辨方面的能力不仅使他在律师方面有所成，更使他在哲学方面站在了一个制高点上。
站的比别人高，看的也 自然 比别人远。他看待问题所处的高度，使得西塞罗思想在众人眼中独具魅力。这也是他有别于其他哲学家的地方。西塞罗被称为“古典共和思想”最优秀的代表之一。早年从政的经历，以及后来被放逐的遭遇作为他人生中或长或深的一笔，都使西塞罗思想得到了沉淀和升华。
西塞罗在哲学方面的成就曾经影响过一代人。但是，在古罗马后期，文化和经济都由兴盛走向衰亡的时候，西塞罗思想也渐渐淡出人们的视线。直到14世纪文艺复兴时期，西塞罗思想又渐渐复苏，重新走进学者们的视线里。可以说，西塞罗的影响在文艺复兴时代最大范围化地被扩散，并对后世产生了深远的影响。
受西塞罗影响的孟德斯鸠和休谟等人后来创作出来为后人所仰慕的著作。在西塞罗的著作《论 法律 》中，他提到了自然法的思想，即在各种法律之上还存在着适用于所以民
西塞罗的著作
西塞罗是古罗马帝国的奇迹，他诞生在罗马文化发展并走向兴盛的时期，所以从一出生他就接受着良好的教育。从小就被称为“天才少年”的西塞罗在长大后更是充分发挥了自己的聪明才智。西塞罗在政治、演说、法学、哲学、文学等方面均有涉猎，从西塞罗的著作里可以看到这一点。
西塞罗出生在高贵的骑士家族里，从小就受着各方文化的熏陶。他先是在政治方面表现出来卓越的才能，并以雄辩闻名政治界。所以，西塞罗以其高超的外交能力周旋于政治界。后来，他又修了法学知识，加上能言善辩的本领，西塞罗很快就成为了一名优秀的律师。在西塞罗的著作中，闪烁着的是他的智慧以及对工作的热爱和心得。在政治和法律方面的工作 经验 的积累，使他最后完成《论国家》、《论法律》的书写。
西塞罗的著作《论国家》从君王、贵族和平民三个方面对政治进行了阐述。他认为，人名应该对国家负责，将其看做自己分内的事务。在这个由规则和合作 编织 的集体里，每个人都应该以正义作为自己贯彻的原则，各子民共同谋求幸福和利益。他不推崇君王、贵族和民主所组成的单一政体，并提出以罗马元老院为首，组成的奴隶主贵族共和国这种混合的政体才是最理想的政体。
《论国家》里，西塞罗的观点是单纯而理想的，他忽略了人性的复杂和不确定因素的变动。但是在当时还是引起了政界的轰动。
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西塞罗有着怎样的人生经历？
西塞罗（公元前106～前43年）出生于罗马东南部阿尔彼隆西塞罗的一个骑士家庭西塞罗，自幼受到当时罗马最好的教育西塞罗，后来又到希腊学习两年。除了在雅典遍访名师之外西塞罗，他还像恺撒那样前往小亚细亚和罗德岛等地西塞罗，继续研究演说技巧，并求教于著名的修辞学家莫隆，开始形成自己的演说风格。苏拉死后，西塞罗回到罗马，开始活跃于政治舞台上。他凭借自己的努力，靠着自己的演说才能，逐渐赢得贵族的赞赏和普通民众的支持，成为当时最为出色的演说家。公元前63年，西塞罗当选为执政官。任职期间他揭露了喀提林阴谋，获得了“国父”称号，达到其政治生涯的顶点。恺撒被刺后，西塞罗站在屋大维和元老院一边，连续发表演说，激烈抨击安东尼。屋大维和安东尼和解后，西塞罗成为第一批受迫害的牺牲品，于公元前43年12月遭安东尼杀害。
西塞罗的作品主要有哪些？
西塞罗(公元前106～前43年)是古罗马最著名西塞罗的政治家、演说家、散文家和拉丁语言大师西塞罗，被后人誉为“拉丁散文泰斗”。西塞罗他的作品具备了罗马文学的所有优点，是罗马散文的典范。甚至他的政敌、散文造诣颇高的恺撒对他的文章风格也佩服之至。老普林尼则称他是“演说术和拉丁文学之父”。他的演说辞铿锵有力西塞罗；他的论文通畅明须，善于运用辞藻，尤其是他的《三论》(即《论老年》、《论友谊》、《论责任》)，明畅华丽，晶莹澄澈，犹如西方文学宝库中三颗璀璨的明珠。可以说，他的作品达到了古罗马散文的顶峰，正如一位史学家所说的那样，西塞罗“相当鲜明地体现了他那个时代的坚定开阔精神”。
西塞罗出生于罗马东南部阿尔彼隆的一个骑士家庭，自幼受到当时罗马最好的教育，后来又到希腊学习两年。除了在雅典遍访名师之外，他还像恺撒那样前往小亚细亚和罗德岛等地，继续研究演说技巧，并求教于著名的修辞学家莫隆，开始形成自己的演说风格。苏拉死后，西塞罗回到罗马，开始活跃于政治舞台上。他凭借自己的努力，靠着自己的演说才能，逐渐赢得贵族的赞赏和普通民众的支持，成为当时最为出色的演说家。公元前63年，西塞罗当选为执政官。任职期间他揭露了喀提林阴谋，获得了“国父”称号，达到其政治生涯的顶点。恺撒被刺后，西塞罗站在屋大维和元老院一边，连续发表演说，激烈抨击安东尼。屋大维和安东尼和解后，西塞罗成为第一批受迫害的牺牲品，于公元前43年12月遭安东尼杀害。
作为一名演说家和散文作家，西塞罗留下了大量的散文体著作、演说辞、书信等，成为古罗马文学的光辉遗产。西塞罗充分吸收希腊文化成就，结合自己演说的需要，形成了自己“讲究细心加工与自然流畅的结合，行文结构匀称，词汇优美，句法严谨，音韵铿锵”的独特风格。他的文体因此被誉为“西塞罗文体”，代表了罗马文学的最高水平，被后世奉为拉丁文学的典范。他能将讽刺、比喻、比较以及同义语等，用非常简练、明快、优美、动人的词汇巧妙地组合起来，使自己的演说跌宕紧凑，犹如高山流水，欢畅清澈，雄壮有力。因此，每当他出现在罗乌的法庭、元老院、公共场所进行演说时，总能获得听众的欢呼。他向听众呼吁热情友好，对政敌攻击尖刻粗鲁，用的都是轻快而流畅的语言，形式虽不免流于矫揉，但对于激发听众的情绪显然十分有效。他认为演说主要是打动听众的感情，而不是诉诸理性判断，因此他就不惜歪曲甚至捏造事实。他的演说风格被后世一些作家奉为典范。也正是由于西塞罗将演说辞这种文体发展到了完善的地步，因此对拉丁散文和拉丁语言的发展产生了一定的影响。其作品不仅在意大利影响深远，而且在英法等国也广为流传，出现了不少信仰者和爱好者。西塞罗不愧为西欧文化史上一位语言巨匠。
西塞罗的政治思想
第一部分:西塞罗
西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。西塞罗博学多才，青年时曾赴希腊学习。后任罗马执政官。最后陷入政治斗争，被政敌杀害。
第二部分:西塞罗的思想观点
1.对共和国的论述。西塞罗将国家称为共和国，他说:“国家是人民的事业，但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”西塞罗的国家概念突破了古希腊城邦的狭隘界限，不再把国家理解为狭小的公民一直团体，而是理解为人民的联合体，这对后来文艺复兴和思想启蒙时以及现代西方国家人民对国家的观念具有重大的影响。
2.关于政体的思想。西塞罗认为政体当以混合政体最为稳定，即君主政体，贵族政体和平民政体结合而形成的适中的“平衡政体”才是最好的整体。具体可表示为“君主、元老院、公民大会”三个机构集合而成。因为国家中有最高的王权因素，某些权力又被交给优秀的公民，另一些事务由民众来解决。这种政体具有公平性与稳定性的优点。
第三部分:感想
西塞罗的政治思想对现在的国家的政体构成有些非常重要的影响，现在国家的政体其实在一定程度上也是混合政体，是混合政体的演变，例如:美国的政体，是总统制，由总统，上议院，参议院构成。总统一定程度上等于君主，而上议院的英文名与元老院的英文是一样的，最后的参议院是由平民来构成。对于中国的政体。有主席，政协，人民代表大会。其他两个机构大家都很好理解，至于政协，在一定程度上，政协委员都是各种阶层里的优秀的代表。如知识分子，商业里的成功者等等。
西塞罗的思想之所以具有重要的影响，是因为他的思想对现在的国家政体还具有指导作用。
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